نَصرُ مِنَ الله وَ فَتحٌ قریب

معماری ایرانی اسلامی

برای دریافت عکس با کیفیت بالا ، روی آن کلیک کنید

عاشق این معماری ایرانی اسلامی ام.

ورودی یکی از صجن های حرم مطهر امام رضا ع

زمستان 94

۱ نظر

لعن الله علی آل سعود

برای دریافت عکس با کیفیت بالا روی آن کلیک کنید

سلامی دوباره

سلام

ان شاءالله از این به بعد عکسهایی که بنده حقیر گرفته ام ، بی لوگو و با کیفیت خوب در وبلاگ قرار داده میشود

یاحق

من میشوم قاسم سلیمانی

ای دشمنانِ پستِ در حال رجزخوانی

ای یاوه گویان پلید و خوی شیطانی

این مملکت با لطف یزدان رهبری دارد

لب تر کند من میشوم قاسم سلیمانی

۱ نظر

ازدواج آسان

چهارشنبه, ۲۱ مرداد ۱۳۹۴، ۰۹:۵۳ ب.ظ

پسری با اخلاق و نیک سیرت اما فقیر به خواستگاری دختری رفت. پدر دختر گفت: «تو فقیری و دخترم طاقت رنج و سختی ندارد پس من به تو دختر نمی‌دهم.»

پسری پول‌دار اما بدکردار به خواستگاری همان دختر می‌رود. پدر دختر با ازدواج موافقت می‌کند و در مورد اخلاق پسر می‌گوید: «انشاءالله خدا او را هدایت می‌کند.»

دختر گفت: «پدرجان، مگر خدایی که هدایت می‌کند با خدایی که روزی می‌دهد فرق دارد؟»

۲ نظر

رستاخیز این روزها

دوشنبه, ۲۹ تیر ۱۳۹۴، ۱۱:۲۱ ب.ظ

بسمه تعالی

چند وقتی است که در فضای فرهنگی هنری و رسانه ای کشور فیلمی با موضوعیت قیام تاریخ ساز حضرت اباعبدالله الحسین به نام رستاخیز گرد و خاک به پا کرده و میکند. غرض نگارنده این سطور نقد و به چالش کشیدن این فیلم نیست ، که این مهم خود مجالی دیگر میطلبد و در سایتهای بسیاری این فیلم را نقد کرده اند.

از زمانی که این فیلم در جشنواره فجر اکران شد موافقت ها و مخالفت ها با این فیلم هم شروع شد و هر کس به نوبه خود تلاش کرده تا موضعی در قبال این فیلم اتخاذ کند تا از قافله عقب نماند.

اما چند نکته درباره فیلم و حواشی آن

در جایی شخصی گفته بود : ((مثلا گفته میشود نباید چهره حضرت عباس (ع) نمایش داده شود در حالی قبل از سینما در هنرهایی همچون شمایل خوانی و تعزیه تمام چهره های شخصیت های مهم از پیامبر اسلام (ص) تا امامان معصوم (ع) ساخته و تعریف میشود و مورد استقبال مردم نیز قرار میگیرد . حتی در تعزیه بازیگری که نقش اولیا یا اشقیا را بازی میکرد ، جلوی مردم لباسش را می پوشید و نقش اش را بازی میکرد. وی گفت در دنیای مدرن این مسئله به سینما منتقل شده است حال اگر امروز گروهی با سینما مخالف هستند باید جلوی شمایل خوانی و تعزیه را نیز گرفت.))

مقایسه سینما با تعزیه قیاس مع الفارق است

اشتباه گوینده متن بالا از آنجا ناشی میشود که سینما را با تعزیه مقایسه میکند و در آخر نتیجه میگیرد که نشان دادن تمثال اولیا خدا اشکالی ندارد. اولین تفاوت تعزیه با سینما در بازآفرینی واقعیت نهفته است. در تعزیه این بازآفرینی واقعیت به صورت سمبلیک و اجرای داستان کاملا غلو آمیز و شاعرانه است ، در صورتی که در سینما این بازآفرینی واقعیت به صورت کاملا واقعی و رئال و توجه به جزییات و پیچیدگی های تاریخی صورت میپذیرد. در سینما اصل بر این است واقعیت را همانطور تعریف کند که در خارج از فیلم محقق شده و در تاریخ ثبت شده است ، اما در تعزیه و شمایل خوانی چنین الزامی در توجه کامل به جزییات دیده نمیشود.

دومین فرق تعزیه و سینما در نوع بیان آن است . در تعزیه گفتگوها به صورت شعر درآورده شده است و برای افزودن بر وجه حماسی و احساسی از شعر استفاده میشود تا مخاطب را به جنبه لطافت روحی حماسه عاشورا رهنمون کند . حال آنکه در سینما برای ادای واقعیت باید آن را به صورت دیالوگ و پرهیز از شعارزدگی و به دور از احساسات بیان کرد. در سینما حتی برای اجرای جملات عاشقانه و احساسی ، باید کاملا واقع گرایانه و رئال عمل کرد.

این فرق تعزیه با سینما از آنجا مهم میشود که ، مخاطب تمام داستان و صحنه پردازی ها و دیالوگ ها را واقعیت مسلم تاریخ انگاشته و آن را مرجعی برای استنادات تاریخی خود قرار میدهد. اصلا یکی از خصلت هایی که باعث میشود سینما بیش از سایر هنرها مورد توجه قرار میگیرد ، همین خصلت تاریخ سازی آن است. حال فرض کنید که مخاطبی که از اسلام وحوادث آن آگاه نیست چه برداشتی از قیام عاشورا خواهد داشت؟! برای مثال نگاه کنید به سریال مختارنامه . اگر کسی با توجه به اینکه هیچ ذهنیتی و شناختی نسبت به واقعه مختار نداشته باشد و فقط و فقط سریال مختارنامه را دیده باشد ، آنگاه تصور و ذهنیت تاریخی او درباره مختار چه خواهد بود؟ قطعا باید بگوییم که سریال مختارنامه در تصورات تاریخی مردم اثرگذار خواهد بود و آن را به عنوان یک واقعیت مسلم تاریخی قبول خواهند کرد و تمام سریال با تمام جزییاتش را به عنوان تاریخ میپذیرد و با این حساب دیگر مخاطب زحمت تحقیق و تحلیل تاریخ را با توجه به منابع معتبر تاریخی را به خود نخواهد داد. اینجاست که باید سینما در حوزه تاریخ حساب شده قدم بردارد و باید به متن صحیح تاریخ وفادار بماند

سومین واقعیتی که نباید از کنار آن گذشت این است که حتی در تعزیه هم تمثال ائمه (ع) نمایش داده نمیشود و معمولا روی صورت شان پارچه ای سفید قرار میدهند. در سینما این نشان ندادن صورت بسیار بیشتر مورد تاکید است. این نشان ندادن از آنجا مهم است که قیام عاشورا نه فقط یک واقعیت تاریخی ست ، بلکه یک واقعه مقدس نزد تمام شیعیان است.

و در این زمینه نظرتان را جلب میکنم به صحبت مفسر بزرگ قرآن کریم علامه جوادی آملی حفظه الله:

حکیم متأله و مرجع عالی قدر حضرت آیت الله جوادی آملی نظر متفاوتی در این رابطه ارائه فرمودند این فقیه متأله می فرماید:
«اگر ما بتوانیم به لطف الهی از بازی و سرگرمی صرف به هنر برسیم آن‌گاه نشان دادن صورت‌ها هیچ مانعی ندارد، اصل مطلب این است که تعزیه‌خوان‌ها نمازشب‌خوان بودند گاهی هم بچه‌ها را می‌آوردند اینها دعا می‌خواندند یا آب می‌آوردند اینها دم می‌زدند من خودم در دوران کودکی دیدم، اگر هنر باشد نه بازی و لهو لعب، نمازش اول وقت باشد، دیگر وقتی گریم بکند نماز نخواند یا غسل نکند این شخص نمی‌تواند پیغمبر یا امام حسین را نشان بدهد. آنها همیشه اهل نماز و روزه و نماز شب بودند. اگر هنر باشد هیچ منعی نیست که پیغمبر یا امام را نشان بدهند چه اینکه سالیان متمادی نشان می‌دادند. اما وقتی فرد بی‌نمازی، بخواهد به صورت قمربنی‌هاشم در بیاید این هتک است. با بدن پاک باشد بی‌روزه نباشد اهل روزه باشد اهل نماز باشد آن وقت نشان دادن چهره هیچ منعی ندارد».

خلاصه اینکه فرقی میان پیامبر خاتم صل الله علیه و آله و سایر پیامبران الهی از این لحاظ وجود ندارد اگر نشان دادن تصویر پیامبران هتک حرمت باشد قطعا حرام است و نباید نشان داده شود؛ طبق فرمایش آیت الله جوادی آملی اگر بازیگری که نقش پیامبری را بازی می کند اهل نماز و نماز شب و مناجات باشد هتک حرمت نبوده و اشکالی ندارد.

نقدی جالب از امیر اهوارکی +++

۶ نظر

ماه عسل

«رمضان» در لغت از «رمضاء» به معناى شدت حرارت گرفته شده و به معناى سوزانیدن مى باشد. چون در این ماه گناهان انسان بخشیده مى شود، به این ماه مبارک رمضان گفته اند.
پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) مى فرماید: «انما سمى الرمضان لانه یرمض الذنوب; ماه رمضان به این نام خوانده شده است، زیرا گناهان را مى سوزاند.»
رمضان نام یکى از ماه هاى قمرى و تنها ماه قمرى است که نامش در قرآن آمده است.
در این ماه کتاب هاى آسمانى قرآن کریم، انجیل، تورات، صحف و زبور نازل شده است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏** اللّهُمَّ اجعَلنی فیهِ مِنَ المُتَوَکِّلینَ عَلیکَ وَاجعَلنی فیهِ مِنَ الفائِزینَ لَدَیکَ وَاجعَلنی فیهِ مِنَ المُقَرَّبینَ اِلَیکَ بِاِحسانِکَ یا غایَةَ الطّالِبینَ

خدایا مرا در این روز از توکل کنندگان و سعادتمندان درگاهت قرار ده و مقرر فرما در این روز از مقربان درگاهت باشم، به احسانت ای نهایت همت جویندگان.

کاش در این رمضان لایق دیدار شویم. *** سحری با نظر لطف تو بیدارشویم

اللهم عجل لولیک الفرج

۳ نظر

مسجد یعنی خونه خدا

برای دریافت عکس ، روی آن کلیک کنید.

دوربین : پاناسونیک لومیکس

گرفته شده در بهار94

روح مسجد، کالبد زندگی را پرنشاط و پرانگیزه می‌سازد. در هر جا سامان زندگی است، مسجد، مرکز و کانون اصلی است. در بنای شهر و روستا، در مدرسه و دانشگاه، در مراکز جمعیتی از بازارهای کسب و کار تا فرودگاهها و جاده‌ها و پایانه‌های سفری و تا آسایشگاه‌ها و بیمارستان‌ها و بوستان‌ها و گردشگاه‌ها، در همه و همه باید مسجد را همچون قطب و محور بنا نهاد.

مسجد در همه جا باید پاکیزه، زیبا و آرامبخش باشد. مدیریت محتوایی و معنویِ مسجد که بر دوش روحانی مسجد است باید خردمندانه و مسئولانه، و حتی عاشقانه باشد. حوزه‌های علمیه برای آماده‌سازی روحانیانی در این طراز، وظیفه‌ئی ذاتی و طبیعی دارند.

اگر مسجد، کیفیت شایسته‌ی خود را بیابد، هزینه‌های مادی و معنوی بسیاری از دوش جامعه و مردم و مسئولان برداشته خواهد شد. ۱۳۹۰/۰۷/۱۹

ما بارها، مکرر به آقایان ائمه‌ى جمعه، ائمه‌ى جماعت و روحانیون محترم در شهرستانها، در تهران توصیه کردیم که مساجد باید آباد باشد؛ صداى اذان باید از مساجد بلند شود. باید همه نشانه‌هاى توجه به نماز و اقامه‌ى نماز را در شهر اسلامى - بخصوص در شهرهائى مثل تهران و شهرهاى بزرگ کشور - ببینند، باید احساس کنند؛ هم مردم خودمان، هم کسانى که وارد این شهرها میشوند. نشانه‌هاى اسلامى باید واضح و آشکار باشد؛ کما اینکه در مهندسى‌هاى ما باید نشانه‌هاى اسلامى آشکار باشد. صهیونیستها هر نقطه‌ى دنیا که خواستند یک ساختمانى بسازند، آن علامت نحس ستاره‌ى داوود را سعى کردند یکجورى رویش تثبیت کنند. کار سیاسى‌شان اینجورى است. ما مسلمانها نشانه‌هاى اسلامى و مهندسى اسلامى را باید در همه‌ى کارهایمان، از جمله در باب مهندسى بایستى مراعات کنیم. ۱۳۸۷/۰۸/۲۹

۸ نظر

هدیه ی خدا

برای دریافت عکس روی آن کلیک کنید.

دوربین : canon 1100 D

اسفند 93

مطلب زیر را از دست ندید.

در کتاب خاطرات آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی یکی از نزدیکان ایشان نقل می کند:

وقتی تازه میخواستم به بچه دار شدن فکر کنم در محل دفتر مرجعیت خدمتشان رسیدم.

تازه میخواهیم به فکر بچه دارشدن بیفتیم. عرض کردم چه کنیم؟

فرمودند: خوب کردی اول آمدی پیش من. بهترین ماههای سال برای انعقاد نطفه ماه رمضان است. نزدیک های نیمه ماه هم از همه بهتر است. چون هر دو روزه گرفتید و هر دو یک حالت تلطیف روحی پیدا کردید.

من نسبت به هر پنج بچه ای که دارم روزانه در پنج نمازی که در شبانه روز میخواندم 4 دعا میکردم. میگفتم خدایا سالم باشد صالح باشد خوش روزی باشد خوش قدم باشد. با این 4 دعا دنیا و آخرت را با هم جمع کرده بودم. ضرر هم نکردم. نه در دخترش نه در پسرش الحمدلله. خودم این کار را کردم.

از نظر تغذیه مادر وقتی باردار شد هر چیزی نخورد.

مسئله توسل خیلی موثر است به خاطر اینکه این خصوصیات پنج گانه که من گفتم در او باشد. یعنی سالم باشد صالح خوش روزی. خوش قدم (چون بعضی از بچه ها بد قدم هستند هیچ تعارف هم ندارد و تردید هم در او نیست.) و مهمترین چیز هم عاقبت به خیری است.

قبل از انعقاد نطفه هم تغذیه خیلی موثر است و در نطفه اثر دارد. این از واضحات است. باید مراعات کنید. من یک چیزی بگویم به تو: در خانه ما از هرجایی هر چیزی بیاید اینها دست نمی زنند. صبر می کنند تا من بیایم جهات شرعی اش را دقت کنم. این در خانه ما سنت شده و از ملکات اینهاست. چون این اثر دارد.

فرمودند اگر در ماه رمضان نشد ادامه بدهید فقط قمر در عقرب نباشد. روایات هم در این زمینه داریم. هم عقد در قمر در عقرب نباشد هم عمل آمیزشی و نکاح.

۳ نظر